天龙八部sf发布网-天龙八部是悲剧的最高形(天龙八部人气最高的s

有人说天龙SF是彻头彻尾的悲剧。 在这个悲惨的故事中，有生来就有因果报应的众生，有无力改变最终自杀的萧峰，有被妖魔困住不能自拔的段誉，有一直迷茫的虚竹，还有另一个梦想永远无法触及的一面 慕容复、游坦之、为爱而死的阿紫……看完整本书，这些人就在你身边，而且长相厮守，你的心仿佛被压住了靠着一块大石头，“咕噜咕噜”。

天龙SF确实是个悲剧，但也不仅仅是一个简单的苦命人的故事。 王国维在评价《红楼梦》时提出了三种悲剧。

第一种是“极恶之人所为，凡能与之为友者”，如《水浒传》中被西门庆毒死的武大郎。 这样的悲剧往往是坏人所为，给受害者带来创伤。

二是“盲命”，比如《活着》里的富贵，身处大时代，无力回天，只能在坎坷中生活。

第三种是《红楼梦》中的那种。 大家在大观园吃喝玩乐，生活幸福。 富贵者，失其金银； 行善者不死。 为无情者，必有明报。 天龙八部人命者，以命还之； 欠泪者，终将尽。 聚合都是预先确定的。 欲知命，问前世。 我很幸运能在我的晚年变得富有和繁荣。 看透者，遁入佛门； 坚持者终将白死。 干净的！ “

可以说，《红楼梦》是悲剧的最高形式，读者在阅读过程中根本看不懂，悲剧就自然发生了。

Denon SF不属于任何一种。 也就是说，如果天龙SF的结局是悲剧的，那么这部小说就不算成功。

因为它的名字叫“天龙八部”。 “龙巴布”原为佛教名词，寓意八种神魔。 《法华经提婆达多品》：“八龙非人，皆见龙女成佛。” 从某种意义上说，这个词象征着各种众生。 林夕为黄日华、陈浩民、樊少皇版天龙SF创作的主题曲《难读》中，有句台词“怪地球太美”。

无论如何天龙八部人气最高的sf，这是佛教的语言。

佛教讲究个人解脱。

所以如果小说的结尾大家还是悲剧收场，那么小说的初衷——大家得到解脱——就没有达到，也就不会成功。

但如果我们仔细观察，就会发现确实如此。

回家的路上

金庸在世纪新改版的天龙SF末尾加了这么一段话——

就在这时候，小雷、钟灵、四叔等人齐刷刷的冲到了玉像跟前，五花八门的说道：“这是王小姐的玉像！” “王姑娘的玉像是谁雕刻的？” ？ “真漂亮，比王小姐漂亮多了！”

” 段誉再见玉像，心头一颤，恍然大悟：“以前见到玉颜，便为她神魂颠倒，整颗心都被她束缚，无法控制自己。人们取笑它或嘲笑它并不重要。” ，我一点都不觉得丢人。玉言不理我，对我视而不见，我也不在乎。我之所以这么自嘲，是因为我把她当成了剧中的“仙女姐姐”山洞，让我昏昏欲睡，迷迷糊糊，变成了不要脸的蟾蜍。不是玉言的神通迷住了我，而是我自己的‘心魔’迷住了我。”

从小说一开始，被情欲所缠绕的段誉就“一往情深”，“从此一醉方休”，抛弃了太子孙子的身份，紧紧跟在王语嫣的身后。 一瞬间，他忽然发现，所有的怪物都不见了。 虽然不少读者对王语嫣重回慕容复表示不满，但段誉心中对王语嫣已经不依恋了，之前的一切都成了假的。

慕容复呢？

终其一生，慕容复都有一个遥不可及的目标。 从故事开始，到星河棋社的疯狂，再到飘渺峰、少林寺、西夏宫、郯城寨，慕容复的复国之心一次比一次好，却又功亏一篑。结束。

虽然金庸在塑造这个人物的时候带了很多自己的主观想法，后期的人物形象也过于单一，但好在故事的最后，慕容复达到了精神上的圆满。

他疯了。

复国是梦，是无限的梦。 一直做着这个梦的悲惨人只有发疯了才能无休无止地继续下去，所以在小说的结尾，金庸再次让慕容重出江湖，作为对结局的解释。 小说中的人物也作为全书的结尾。

七八个农村孩子跪在坟前，高呼：“皇上万岁，万岁万岁！” 一边跪着一边鞠躬，有的伸手喊道：“给我糖，给我蛋糕！” ！

慕容复道：“诸位爱惜诸位，自从我复活大衍成为大宝，诸位必有报应。” 段誉知道慕容复心神不宁，富贵之梦加深，不禁悲痛万分。 看着王语嫣和阿碧跟在慕容复身后，一副百无聊赖、大大咧咧的样子，心疼她们，只希望她们能和慕容复一起去大理，好好安顿下来，可是阿碧和王语嫣看着慕容复中的命。 温柔无边，慕容复也有远大的志向，心头一颤：“每个人都有自己的命运，慕容兄、喻言、阿碧就是这样，我心疼他们，但其实，他们的心里，他们怎么知道的？” 你不满意吗？ 他们去大理未必开心，我何必担心呢？ “

金庸生怕读者看不懂结局，甚至借段誉的意念把话说清楚：

“每个人都有自己的理由，我心疼他们，但在他们心里，你怎么知道他们满意不满意？”

读者虽然觉得小说中的人物很可怜，但内心早已释然，到达了宁静的世外桃源。

出道以来一直任人摆布的丑和尚虚竹，无论是误破真龙棋局，还是阴差阳错获得无涯子身世功法，亦或是习得天山童姥绝学成仙英雄。 飘渺峰神雕宫的主人，连他的父母都突然出现，同时死去，虚竹最好的解释就是一个“无为”二字。

“无为”是道家说法，虚竹出家。 所以，在小说的开头，他很不情愿，总觉得命运在捉弄人。 因为缘分，他毅然穿上了飘渺峰神雕宫主母的衣服，一无所求。

《老子》第十九回：“弃圣弃智。” 虚竹是一个没有主动意识的人，所以虚竹从不索取，也不去追求，而是把世界上最好的给他。

迷茫的众人都松了一口气。

小说第四十二回，金庸就已经开始为结局做准备了。 第一个被解脱的人是玄慈。 玄慈死时的情况是这样的：

玄慈伸出双手，右手抓住叶二娘的手腕，左手抓住虚竹，道：“这二十年来，我日夜思念你们母子，明知故犯大戒，不敢向比丘忏悔，今日可一举解脱，从此无忧无惧，心安理得。” 诗云：“人生处处是情色，处处是烦恼和痛苦，解脱即是欢乐！” 慢慢闭上眼睛，脸上带着平静的微笑。

在此，金庸点出了“解脱即欢喜”的主旋律，而在下一集“王霸雄热冤归尘”中，金庸将用整篇篇章讲“解脱”。

其中有怀家多年复国之志的慕容博，也有因韩辽之争而被迫改变命运的萧远山。 可以说这两个人就是天龙SF的背景故事源头。 互相成就，互相纠缠，最后扭在一起，形影不离。 而他们儿子慕容复和萧峰的强烈反差，自然是金庸刻意的戏剧手法。

只有死过一次，才能知道人生的一切都是空的。

故事中出现了扫地僧等人物，让萧远山和慕容博逃离了鬼门关。 回来后，他们终于明白了。

萧远山道：“我这辈子杀一百次都无所谓，如果被我杀的人的亲属来报复我，我就是死一百次也不够。”

老僧转头看向慕容博：“那你呢？” 慕容博微微一笑，道：“民如尘，君如尘，燕子不复国，便是空，复国亦是空。

这个结局令人失望，但令人欣慰。 吐蕃大师鸠摩智也是如此。 他一生追求武道，宁愿放弃宗师身份，也不惜一切，但最后还是被段誉给吸走了。 这是一个荒谬的结局。 终其一生所追求的终究是一无所获。 ——而这种“虚无”，让鸠摩智再次清醒过来。

坐在泥里，突然想起：“如来教佛，先要断贪、执着、纠缠，这样才有解脱的希望。但我不能断任何一个。”他们。” 谁知悟非师父，正邪返正，清净解脱。 ？ 他回想起自己几十年来的所作所为，额头上的汗水不断滴落，他感到羞愧和难过。

就这样，鸠摩智终于回到了自己的“故乡”，成为了一代高僧。

而四大恶人之首段延庆对他恨之入骨，想要夺回皇位，结果却发现即将继承皇位的段誉竟是自己的亲生儿子。

”段誉咬牙，收回手，道：“娘不骗我，我不杀你。

段彦青心中一喜，哈哈大笑，知道儿子终于认自己这个爹了，不禁大喜，拐杖在地上磕了磕，飘然而去，竟然没有理会晕倒的云中鹤。

中原武林不会再有关于段延庆的故事，而段延庆已经找到了自己想要的东西。

活着的人快乐地活着，死去的人快乐地死去。

段正淳和他的爱人。 风流儒雅的大理端王一生为情所困，年复一年与众多女子厮混。 和刀白峰在一起的时候，他一定是最喜欢刀白峰的。 跟秦红梅在一起的时候，他肯定也是这样。 这些女人一直都很想念他。 重庆。

于是死亡成了他们最好的结局。

段正淳纵身一跃，拔出横梁上的长剑。 剑刃上沾满了阮星竹、秦红棉、甘宝宝和王夫人四个女人的鲜血，每一个女人都与他有着一生的缘分。 段正淳虽然生性轻浮，感情不专一，但在爱每一个女人的时候，都是真心实意，恨不得把心意都给对方。 看到地上躺着四个女人的尸体，王夫人的头靠在了秦红棉的腿上，而甘宝宝的尸体则趴在了阮星竹的小腹上。 四女先前为自己受了那么多的相思，心都碎了。 喜少忧多，终为自己而死。 阮星珠被慕容复害死的时候，段正淳就已经打定了为情赴死的决心，现在他没有别的心思，想着玉儿已经长大成人，文武双全，大理不会担心被英雄君主转身对段夫人道：“夫人，对不起，在我心里，这些女人和您一样，都是我的心肝宝贝，我爱她们，也爱您。” ！ “

如此一来，生不能同眠，死却可以同穴。

而刀白凤，因为怨恨段正淳滥交、处处报复，与段延庆生下段誉，在生命的最后一刻，终于看穿了一切，豁达释然。

段夫人轻声道：“此人虽与你父亲同辈，但也算不上亲兄弟。” 想嫁谁就嫁谁。 . . 宋代未必可以，同姓不通婚。 我们大理人不管这个，只要不是兄弟，这些妹子都可以嫁给姐妹。 你喜欢它吗？ “

段誉泪流满面，记不起自己的好恶。

不到一个时辰，意想不到的事情接连发生，犹如晴天霹雳，只让段誉惊呆了。 他不在乎喜不喜欢，但刀白凤的话，说明她不介意段正淳这辈子对她不好，他的心结也解开了。

最活不下来的，就是天生因果报应的天龙八部。

每当深夜，王南超站起来仰望星空，仿佛看到了乔三槐夫妇的萧远山，玄库王剑通的耶律弘济。 相信当时的萧峰，也会因为短短几年的大动荡而迷茫。

我应该怎么做？ 你想为什么而活？

帮助丐帮和宋帝国屠杀辽人和自己的骨肉同胞，最终赢得了宋人“杀亲有义”“杀亲有义”“杀亲有义”的赞誉”。 多么公平，多么正确，什么真理才能载入史册。

助大辽灭宋，出兵南下，为同胞报血仇，为自己的爵位，为自己的恩怨，为自己的恩怨，肆无忌惮地度过一生，依然得到了同胞的拥戴以及认出他的家乡。 为什么不好玩？

不管你有多糟糕，你都可以退休。 宋朝的小镇不够好，可以去辽国放牧。 阿朱虽然不在了，但你可以一个人生活。 就连二哥西夏和三哥大理都是武功高强。 官员远离宋辽纷争不成问题，余生在市井中度过也不成问题。

但这些东西骗得了别人，骗不了自己。 每当萧峰在半夜抬头看着萧远山和乔三槐，无论他做出怎样的选择，都不会有人责怪他，但他一定会心生愧疚。

当我乔峰的时候，杀了那么多“辽狗”，我不愧疚，不愧疚。 当时觉得宋是对辽是错，辽人可以杀光他们，所以天天发誓，啜饮，啜饮。 后来他变成了萧峰。 虽然他发誓不杀汉人，却杀了那么多好朋友。 他很惭愧，怎么说服自己？

从乔峰化身为萧峰的那一刻起，痛苦便开始在心头蔓延，最终将萧峰推向了迷路的雁门关。

每个人的命运都是死亡，但只有你才能将生命的意义注入这段旅程。 人活着需要理由，不仅要说服别人，还要说服自己。

这个理由可以不那么高尚，可以是为了一己私利，只要能说服自己，就会有活下去的动力。 可要是有一天，不管是大是小的原因，都找不到了。 如果你活得像行尸走肉，你会感到内疚和痛苦吗？

从小因养父母的礼遇而缺乏归属感的乔峰，在好不容易找到丐帮的“家”后，再次失去了归属感。 终于找到了生命最后的意义。

相信不管大家多么讨厌他，也改变不了乔钢柱和小王的决定。 这是他人生中唯一的解脱。

没有人是错的

说到这里，我们会发现天龙SF并不是一部符合悲剧标准的悲剧，但如果你认为它是一部主旋律叙事甚至是一部喜剧，那自然是荒诞到笑出声来。

1966年，金庸的好友陈世祥在给金庸的信中提到天龙，说：“没有谁是冤枉的，有情人都是恶人。” 这八个字的断言得到了金庸的认可，这八个字也确实是对天龙SF最好的评价。

我在上面说过：佛教讲究个人的解脱。

所以在小说中，每个人物在故事的结尾都去了该去的地方，如释重负。 但是当我们读完小说的时候，还是会有一种无奈和伤感。

因为这些人物的命运和他们最终的选择并不是他们最初的意愿，而是他们在不断的逆境中不得不做出的选择。

梁启超在《中国史研究法》中说：“然而，反复发生的因果关系很难理解；一果可生多因，一因又可生多果；或潜变。代现，或反应等待确认。”

《红楼梦》的伟大之处在于，它从永无休止的轮回中抽取了一段，把一切都描写得淋漓尽致。 天龙SF不如《红楼梦》，但它找到了另一种方式——

天龙SF选择了人间最后一个充满不公的时代。 当最后一幕落下，轮回停止了旋转。

上一篇讲到轮回止息后的解脱。 佛教也讲究这种解脱，但唯有不平与欲，方有解脱。 没有这些，谈何解脱？

天龙SF确实是个悲剧，但它的悲剧不在于人物的悲剧，而在于天龙SF这个世界的存在本身就是一个巨大的悲剧。 而这个世界是由人创造和驱动的。 人是世界上最善良的人，也是最恶毒的人。

只有明白了这一点，我们才能完成“肯定、否定、否定的否定”的路径。

天龙SF特别喜欢在人物的身世上做文章，不是因为金庸迎合读者，而是因为身世在佛教里是因果报应，而在基督教里，原罪来的时候，是出自母亲的子宫。 而这个业力会一代一代地发生。

肖枫的痛苦源于自己身世的痛苦，也源于他人的痛苦。

邢梓琳的直接原因是康敏的挑拨，而康敏挑拨的原因则是乔峰对开除她的怨恨和报复。 从更深层次上讲，康敏极度控制的心态是由于他小时候因为家境贫寒而导致的自卑和心狠手辣。 乔峰之所以能够被她抓到，正是因为他有一个天大的秘密，牵涉到宋辽之争中。

这是肖枫人生中的第一个悲剧。

聚仙寨之战，萧峰怒杀，双眼通红，亲人都不认识。 这种骨子里的血是与生俱来的，也是年轻时没有得到乔三槐夫妇真爱造成的。 因为得不到父母真挚的关爱，肖枫从小就与家人疏远。 那种疏离感无形中增加了他的敌意，就像小时候一怒之下杀了医生一样。

这是萧峰身世的第二个悲剧。

悲剧的起因是萧峰是契丹人，再往下就是宋辽之争。

萧峰人生的第三个悲剧，是他人身世的悲剧。 直到他亲手杀死了自己至亲至爱的阿朱，他才体会到“空话满牛羊”的巨大悲哀。 原因是他和阿朱误认为段正淳是“大哥”，认为段正淳是阿朱的父亲。 由此看来，阿朱生前肯定是解脱了。 终于走到了尽头。

段誉的悲剧还在。

段誉这个人物形象是借鉴了《红楼梦》中的贾宝玉。 贾宝玉性情纯洁，喜爱一切美好的事物。 晶莹如玉，段誉亦然，所以都是厌恶礼教、厌恶杀戮的人，只是命运在捉弄人。 在这么大的环境下，我们最终还是要走那条路。

原著《红楼梦》中说，人间妖王贾宝玉生性有些呆板，所以总是在妆容上掺和，而段誉也是个白痴。 否则怎么办？ 难不成他是看上了神仙姐姐和王语嫣？ 怎么会有恶魔？

段誉的第二个悲剧是他的父母。 这归结为他父亲的愿望。 这是段誉自出生以来就一直伴随着的厄运。 他遇到的美女都是他的妹妹，可他毕竟不是他爹生的。

“天下人皆知神仙善，佳人不可忘。生寿示恩，死随人去。”

虚竹呢？ 不用说，虚竹是出于僧俗情缘而生，因为他无法克制自己的欲望。 出生后被偷走的悲惨故事，间接先于叶二娘的大悲剧。

为什么会被盗？ 读者都知道，那是因为萧远山认为萧峰父子的命运是被大哥改变的，而根源是慕容博和宋辽的纷争。

但虚竹的命运依旧。

无崖子为什么教功法？ 因为无崖子被徒弟丁春秋推下悬崖。

无涯子为什么要让他去找自己的师妹？ 因为无涯子爱上了她。

为什么天山童姥和李秋水非要死战？ 因为他们在争论无涯子爱谁。

所有这些悲剧交织在一起。

结语：天龙SF的宿命感

“命运感”是天龙SF读者谈论最多的词。 读者会认为这本书从头到尾都是命运的轮回，命运的把戏。

但从我们上面的分析来看，故事中所有人物的悲剧都来自于人物本身。 前人种下的果实成为后代的因，后代再结果子，周而复始。

透过重重迷雾，原来这根本不是缘分天龙八部人气最高的sf，而是人心。

幸运的是，在天龙SF故事的最后，所有人都被解放了。 在这样的故事中，轮回得到解脱。

金庸写了这部小说，并将其命名为天龙SF，表明他希望通过这部小说来尝试解决人心和人性的问题。 小说的结局看似解开了，但正因为解开了，这部小说的价值远不及《红楼梦》。

因为《红楼梦》最终逃不过轮回，因为现实中的轮回逃不掉。 因为现实中哪来那么多“巧合”？ 在这样一个具有戏剧性结构的故事里，结拜兄弟的舅父是二哥人生悲剧的起因，而三爹的欲望则成为大哥爱情悲剧的起因。兄弟……等等

现实中，我们或许永远不知道自己悲惨的命运从何而来，是谁栽下的，又会结出怎样的果实。 为了安慰自己，只好解释为“宿命感”。

就像慕容复一样，“念念不忘”。

孔离写于1898年丙申月丁卯日

谨以此文献给乙未年丙戌月辛酉日。