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没有跳舞的每一天
都是对生活的背叛
跟随应许之地
文字 | 马大华
本文首发于应许之地
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“飞雪射天白鹿，笑书英雄倚碧园”。 在金庸先生的14部作品中，我认为杜天龙SF是最高的。
俗话说：一百个读者眼中有一百个哈姆雷特。
在我看来，一百个读者眼里就有一百个乔峰。
八天龙八部，八龙。
Denon SF应该读什么？ 如何阅读？
读人。
人是天龙SF最大的特色。
陈世祥先生曾对天龙SF作过高度总结：
没有人是冤枉的，所有的人都是恶的。
这句话总结的很精辟，什么意思呢？ 说白了就是“都是穷人”。 诚然，天龙SF气势磅礴，众生万相。 涵盖的人物数量是所有武侠小说中最多的，各有各的苦难和恩怨，犹如古装版的《浮世绘》。
让我们谈谈一些人吧！
乔峰，武功世界，英姿飒爽，却终生无法解开心中的一个心结——亲手杀死自己的真爱；
一生不爱武功的段誉生性善良，却一心想继承皇位，继续在乱世杀戮；
慕容复贪图权势，不择手段，最终落得被出卖，两手空空的下场。
就连鸠摩智对武功的贪恋，段延庆对段世的怨恨，游坦之对阿紫的疯狂，也代表了世间“贪、嗔、痴”三毒。
可以说天龙SF中的人物都是现实世界中的生灵，每个人物的身边我们都能看到熟悉的身影：
有多少人像乔峰一样，不为世人所接受，为一件事遗憾终生；
有多少人像王语嫣一样，爱一个人伤痕累累，最后心灰意冷；
有多少人像慕容复一样，这种近乎变态的名利追求让他觉得奇怪。
“天下繁华皆为利，天下喧嚣皆为利”。 在现实世界中，没有人能逃脱天龙SF中人物的苦难。
以前看古龙的小说，总有一种诗意，就是人最美，马最帅，酒最烈，剑最快。 让人心旷神怡。
而金庸的江湖却恰恰相反。 金庸的江湖是现实的江湖。
就像天龙SF，你说谁是好人谁是坏人？ 其实只是穷人。
我们都是穷人。
所以大家都喜欢楚留香和李寻欢，但是没有人喜欢天龙SF里的人，说白了就是因为他们和我们自己太像了。
仰天长龙，我们常常不由自主地叹息，这是对人的叹息，对现实的叹息，也是对自己的叹息。
任二英雄无敌，志存高远，有不义之言，一切皆枉然。
花哥一直觉得97版的天龙SF三个最符合原著里的标准
阅读推理。
读一本书，不仅要看作者写了什么，还要看作者想表达什么。
《神雕侠侣》中有一段话让我印象非常深刻：
杨过不辞而别，陆无双悲痛万分。 程婴安慰无双道：“三姐，你看这些白云聚散，散散又聚。人生就是如此，你何必着急呢？” 话虽如此，她还是忍不住流下了眼泪。 眼泪来了。
“云卷云舒，人生离别又重逢，原来如此。” 这句话是程婴说的，其实包含了金庸先生对“人生无常”的感悟。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这件事在古代是很难完成的。” 这大概就是这句话的意思。
天龙SF的段子里也有很多人生感悟。 比如鸠摩智要了一段六脉神剑剑谱，先立礼，后设兵。 他想用少林寺的三绝绝书换取六脉神剑剑谱的真本。 众人都被感动了，纷纷向枯荣大师征求意见。 且看枯荣大师是怎么说的：
枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为到了什么境界？” 奔额头冒汗，答道：“我弟子生硬天龙八部变态版，没有精进，只能到第四层。” ”
枯荣法师又问道：“就你所见，大理段家的一阳指，比少林的捻化指、多洛叶指、无相界指哪一指好？” 本因说：“指法无好坏，有功力高低。”
” 枯荣道：“再活百年，能修炼到什么程度？ 本恩被额头渗出的汗珠颤抖着说道：“我不知道。” 库容道：“你能达到第一层吗？”
奔尹道：“肯定不会。” 枯荣大师不再说话。
奔尹道：“师父指点甚好，我们自己的一阳指，修为还不完善，何必需要别人的武功奇经呢？明王远道而来，苦苦等待着我们。”寺院设斋赶风。” 所以，这是自然的。 他拒绝了大伦明王的请求。
枯荣大师这番话，让多少人不解。
但凡是成功的人，都是执着于做一件事，冰冻三尺才能成就。 但在现实中，大多数人都是“贪吃大象”，什么都想做，却又不能什么都做好。
这段话其实是金庸先生告诫世人的：做人做事，一定要敬业，切不可浮躁贪婪。
读金庸先生的书，不仅要看其争斗杀戮、恩怨仇恨，还要看他想表达的理由。
所谓“大声难得，大智愚笨，大技拙”。 真正的真相往往是最平淡无奇的。 世人口耳相传，实践者甚少。 但是，如果他们能够做到，那他们就和圣人没有什么区别了。
读。
什么是道？ 是宇宙运转的规律，是命运的转折点。
具体来说，就是佛教的“因果论”和道家的“宿命论”。
金庸先生是天下伟人，聪明却笨拙。 犹记得鸠摩智曾指出枯荣法师参与的枯荣禅的渊源：
“无常无常，双树枯盛，南北西东，不虚不虚！”
这句话是什么意思？ 原来世间人人都知道释迦牟尼死在两棵娑罗树之间，却很少有人知道，其实有东西南北两棵树，而且两边的两棵树一旺一旺。其他垂死。 “四枯四旺”，据佛经解释：东方双树代表“常无常”，南方双树代表“乐无欢喜”，西方双树寓意“有我无我”，北方重树寓意“清纯”。 和悟净”。树茂盛表示正义，常有快乐，自净；树枯萎表示负义，无常无乐，无我无净。如来佛于此八界中入灭，即不衰不盛，不虚不虚。
苦荣大师修炼苦禅几十年，也只能修炼到半干半旺的境界，而无法修炼到更高层次的“不干不旺，又干又旺”。 所以，小说中他的半张脸像死人一样枯萎，半张脸像刚出生的婴儿一样嫩
再看看虚竹前线的关键人物名字：
脱胎于《庄子·养生法师》的无涯子：“我的生命有极限，我的知识没有极限，有极限，从无极限，到此为止！”
苏星河《新玉台赋》：“观山川无异，星河犹可辨。”
丁春秋《庄子·逍遥游》：“楚南有鬼，春五百岁，秋五百年；古有大香椿，春八千年岁，秋八千年。”
连逍遥派的名字，都取自“逍遥游”； 真派的武学，北冥神功，也出自“北冥有鱼，名曰鲲，鲲之大，不知几万里”。 “
可见金庸先生对佛道的造诣颇深。
纵观书中人物的跌宕起伏，无非就是摆脱不了“因果”和“宿命”。
什么是因果？ 即“善因有善果，恶因有恶果”。
丁春秋违命弑师，终究身中生死符。 生不如死，座下弟子无不弃之不顾；
段正淳一生背叛了无数人，到最后才明白，自己害人害己，连独生子都不是自己的骨肉；
康民贪图虚荣，杀妻等人，因容貌惊惧而死。
这就叫“善有善报，恶有恶报，不是时候未到”。
命运是什么？ 即“天地不仁，万物皆狗”，即“天道无常”。
乔峰是当世英雄，半生护宋杀辽，但最终不被宋人接受，他无法放下家国情怀。世界，他只能用自己的生命来换取人民的安宁，这是何等的悲哀！
再看虚竹，生性愚笨，相貌丑陋，阴差阳错学会了无上武功，是逍遥宗掌门，西夏妃子，何其有幸！
这就是所谓的命定在暗，生死已定天龙八部变态版，富贵在天，反抗也是徒劳。
某某认为，江湖之道，只能用“因果”和“缘分”来解释清楚。
就像虚竹前半生的沉浮，全是他父母造成的，后半生却翻身，真是奇缘，却非他菩萨心所致，他用一颗仁慈的心诠释了七十二岛主三。 十六洞窟洞主的“生死符”之痛，赢得了众人的忠心，却也回应了“有何因，何有果”。
因果和命运在道德上是矛盾的。 但世间万物本来就是难以捉摸的，介于无常与无常之间。
生存之道就是顺势而为，随心而行，行善求因果，保持平常心的心态去抗拒命运。 我想这就是金庸先生想告诉我们的。
读天龙SF就是读人，就是读理论，就是读道，就是看众生，尤其是看自己。
书中的江湖，刀光剑影，恩怨仇恨。 当我们走出书本的同时，也不得不面对现实世界的尔虞我诈和虚伪。 读书的目的是在书中认识自己，审视自己，坚守本心，秉公行事。 面对江湖的危险，因为没有人能够真正的退出江湖。
人有恩怨，有恩怨，有江湖，人就是江湖，你怎么戒？
附上天龙八部经典主题曲《念念不忘经》歌词：
《念念不忘经》（林夕着）
嘲笑你
爱争镜花之美
怕运气一眨眼就过去
沉迷于贪婪
怪你太贪心
怪地球太美
后悔旧日太坚守诺言
着迷于悲伤，喜悦，悲伤和嫉妒
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